Sheij Faraz Rabbani
Assalamu aleikum
1. En la intención lo que cuenta es la determinación que tenía en el corazón. Por lo tanto, si había la voluntad y determinación para rezar la oración dada, que tenía es una intención válida. Si usted es un seguidor, entonces usted debe tener también la voluntad de orar como un seguidor. Por lo general es inconcebible que un musulmán rece sin esa intención.
Ahora, la intención tiene dos partes, y un lugar, como se ha visto en su definición:
"La intención es decidir llevar a cabo un acto de culto, y para acercarse a Alá, al comienzo de la acción". (Ibn Abidin, citando la Talwih, una referencia en Hanafi Usul al-fiqh)
Explicación:
(a) "a decidir llevar a cabo un acto de culto," se refiere a la validez de la acción.
(b) "para acercarse a Alá", se refiere a la recompensa
(c) "al comienzo de la acción," se refiere al buen momento de la intención: la intención realizada a partir del inicio del acto no es de consecuencia. Sin embargo, es válido para la intención de ser correcto cuando se presente la acción se está iniciando, que es el mejor, o antes de esto, pero sin que sea separado por algo que niega la cuestión , caminando, haciendo dhikr, etc, no son un problema, pero hablar y comer lo son, por ejemplo.
Por lo tanto, si sólo (a) está presente, la acción es jurídicamente válida, pero tiene poca recompensa. La segunda parte de la intención, (b), es necesaria para la recompensa.
Wassalam, Faraz.
viernes, 26 de septiembre de 2008
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