¿Se puede demostrar racionalmente la existencia de Dios?

Sheij Faraz Rabbani

Pregunta.- ¿La existencia de Allah y Sus atributos se puede probar racionalmente y no dejar dudas de ello? ¿O la existencia de Allah es un dogma de fe?

Respuesta.- En el Nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre Su Mensajero Muhammad, su Familia, sus Compañeros y sus seguidores.

قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَـمًّى

[إبراهيم : 10]

“Sus enviados dijeron: ¿Es posible dudar de Allah, creador de los cielos y de la tierra?. Él os llama para perdonaros y remitiros a un plazo fijo” (surat Ibrahim, 14:10)

Wa ‘alaikum as salam wa rahmatullah,

La razón tiene las “pruebas suficientes” de la existencia de Dios si ésta está sana y es rigurosa, y libre de las falacias. Las pruebas pueden convencer a algunas personas, particularmente cuando se presentan bien con fuerza de convicción.

Sin embargo, no son evidentes por sí mismas, sino que se basan en premisas. Algunos -incluídos eruditos notables muy conocedores de la filosofía y el pensamiento modernos- las consideran insuficientes porque cada premisa puede ser cuestionada, y se debe aportar una prueba para la misma. El razonamiento sano -como el de los sabios mutakallimín (que Allah les dé misericordia)- puede probar cada una de estas premisas. Luego, el escéptico podría preguntar las bases de la prueba nueva, y la discusión seguiría hasta que prevalga la fuerza del argumento del sabio (o del escéptico).

El Corán tiene numerosos ejemplos de argumentos racionales. Sin embargo, como hacen notar los eruditos, también enseña la manera de tratar a los escépticos, que es ir más allá de la razón para llamar a la experiencia humana entera, es decir, la mente, el corazón, el alma, las emociones y la experiencia vivida (personal y social).

El Corán implica al ser humano, como si Allah estuviera preguntando al lector -porque fue preguntado antes de la creación material- “¿No soy yo viestro Señor?”. El buscador sincero a quien Allah quiere guiar no encuentra otra salida que decir “¡Claro que sí!”.

Un problema, pues, de las meras pruebas racionales es que no son suficientemente convincentes por sí mismas, dado que el ser humano no es un ser puramente racional, y la mentalidad escéptica conduce, como nos dice el Corán, a la argumentación sin fin.

En el nivel de la creencia , las pruebas que llaman al corazón y el alma son a menudo más convincentes; y la prueba que encuentra el alma en su interior mediante la orientación espiritual es la más convincente, como concluyó el Imam Ghazzali. Allah el Altísimo dice esto en el Corán “Y vosotros, ¿no reflexionáis?”.

La llave del Corán es el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le dé paz), y la llave del Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le dé paz) son sus herederos en cada generación, aquellos que viven y materializan su ejemplo y su guía.

Por ello, aquellos que son guiados al Islam tienden a hacerlo por la interacción con los los musulmanes; y los musulmanes que tienen mayor impacto son aquellos que más se han realizado espiritualmente, porque, como nos dice el Corán “sus signos están en sus rostros”.

Y sólo Allah da el éxito.

Wa s-salam,

Faraz Rabbani