COMO DEBE LA MUJER SENTARSE Y POSTRARSE EN LA ORACION?

COMO DEBE LA MUJER SENTARSE Y POSTRARSE EN LA ORACION?
Respondido por Ustadha Naielah Ackbarali

Pregunta: En el "Essentials absoluto del Islam" está escrito que las mujeres deben tener las manos al nivel del hombro de postración y mantener sus antebrazos en el suelo. Sin embargo, cuando traté de la práctica, descubrí que no podía mantener mis brazos en el suelo sin tener las manos a la cabeza de nivel, como los hombres. ¿Puede explicar esto y la manera en la mujer debe realizar la postración? ¿Puede usted describir también la exacta posición de las mujeres debe estar en la sesión, por favor.

Respuesta: alaykum Assalamu rahmatullahi wa wa baraktuhu

La base de la oración de la mujer en la escuela de jurisprudencia Hanafi es que sigue las mismas reglas como la oración del hombre, y las diferencias entre el rendimiento de los dos al principio de ocultar lo que es más modesta y para ella. [Ibn 'Abidin, Radd Muhtar al]

En la postración, es sunna para una mujer para atraer a todos los miembros de su estrecha colaboración para lograr la máxima modestia. Su abdomen se apoya en la parte superior de los muslos y la parte superior de las armas siguen de cerca a sus lados, mientras que sus antebrazos yacía en el suelo. [Radd al-Muhtar; Shurunbulali, Al-Falah Maraqi] Es sunna para que los hombres muertos en entre sus manos, y sus manos se colocan en el nivel de los oídos, como la takbir apertura. Hasta ahora, no he encontrado un texto específico que indica que una mujer lo hace de manera diferente, pero aún estoy investigando este asunto. Sin embargo, cabe señalar que la colocación de las manos no afectan la validez de la oración y se permite colocar las manos a la altura de la cabeza, mientras que postrarse en tanto se respeten los ideales de la modestia y la ocultación. En lo que respecta a los pies, es obligatoria para una parte de los dedos de los pies toquen el suelo, mientras que en la postración en la oración para que se considere válida. Sheij Faraz Rabbani ha mencionado que no es una sunna específicas para las mujeres para mantener sus pies en posición vertical, pero no hay nada de malo en ello durante la postración.

Mientras estaba sentado durante tashahud, se sienta en la posición tawarruk, lo que significa que ella se sienta en su nalga izquierda con las rodillas dobladas y las piernas están convenientemente situados en el lado derecho de su cuerpo. En Maraqi Falah, al-Hadiyya-Alaiyya, y Fatah al Imdad, los autores mencionan que el muslo se coloca en la parte superior del muslo, mientras que su otra pierna descansa debajo de su cadera derecha. En Mayma-Anhar, el autor explica más allá y dice que "... ella se sienta en su nalga izquierda y las posiciones de ambas piernas hacia el lado derecho de su cuerpo, porque se trata de ocultar más de ella, y reúne tanto de los muslos y los lugares de su pierna derecha en la parte superior de su pierna izquierda. "

En términos de información adicional, el gran jurista Ibn Hanafi Abdin toma nota de las diferencias encontradas en la oración de la mujer en Radd al-Muhtar. He traducido la mayoría de los detalles de su lista, además de darle explicaciones adicionales de fuentes como al-Hadiyya-Alaiyya, Al-Falah Maraqi y Imdad Al-Fatah.

1.) Al realizar la takbir de apertura, se lleva las manos al nivel de los hombros, mientras que los hombres levantan la mano para el nivel de sus oídos.

2.) Al realizar la takbir de apertura, que no retira las manos de debajo de las mangas, ya que pueden exponer sus antebrazos que se awrah (desnudez), mientras que los hombres deben quitar las manos de debajo de sus mantas.

3.) Al estar de pie, coloca su derecho interno-en la parte superior de la palma de su mano izquierda y que se basa en el pecho sin juntando ellos, mientras que los hombres ponen sus manos por debajo de su ombligo y entrelaza.

4.) Cuando una reverencia, se inclina ligeramente la espalda para que ella toca sus rodillas, pero ella no se endereza la espalda totalmente, a diferencia de los hombres que adaptar por completo sus extremidades.

5.) Inclinándose, ella no se propaga con los dedos separados, sino que los mantiene cerrados juntos, a diferencia de los hombres que mantienen sus dedos extendidos.

6.) Cuando la inclinación, que coloca las palmas sobre las rodillas y no comprender las rodillas, a diferencia de los hombres que comprender las rodillas.

7.) Cuando una reverencia, ella dobla las rodillas, a diferencia de los hombres que mantienen sus rodillas se enderezó.

8.) Cuando la reverencia y postración, sigue con los brazos (en la zona desde el hombro hasta el codo) lo más cerca posible a los lados de su cuerpo, a diferencia de los hombres que la distancia de su brazo superior de sus cuerpos.

9.) Al estar postrado, descansa los brazos en el suelo, a diferencia de los hombres que mantienen los brazos levantados por encima del suelo.

10.) Ella no mantiene los pies en posición vertical como los hombres.

11.) Mientras estaba sentado durante tashahud, se sienta en la posición tawarrak (explicado arriba) y pone sus manos en la parte superior de los muslos de manera que la punta de los dedos llegar a las rodillas.

12.) Mientras estaba sentado durante tashahud, ella no se propaga sus dedos separados, sino que los mantiene cerrados juntos, a diferencia de los hombres que mantienen sus dedos extendidos.

13.) Si el imán se olvida algo en su oración, que aplaude sin un movimiento excesivo en lugar de decir "los hombres como Subhanallah.

14.) Ella no lleva la oración del hombre.

15.) Es prohibitivo no le gustaba (por ejemplo, pecaminoso) para orar en la oración, un grupo de mujeres, para dar la adhan, o para dar la Iqama.

16.) Si se reza en una congregación mixta, se pone de pie detrás de los hombres.

17.) Ella no está obligado a asistir a la oración del sermón del viernes, pero si lo hace y lo completa, que cuenta como su oración Dhuhr.

18.) No es necesario (requerido) para asistir a las oraciones del Eid en comparación con los hombres.

19.) No se recomienda para que ella espere hasta que el brillo del sol para orar Fajr como lo es para hombres que realizan el grupo de oración, pero es mejor para ella a rezar en la primera parte del tiempo de oración Fajr.

20.) Ella no recitar en voz alta en la falta de oraciones en silencio. Sin embargo, es importante señalar que si ella está orando por ella misma en cualquier oración, que debe recitar en un nivel donde puede oírse en sus oraciones para que se considere válida.

Si bien la mayoría de la información contenida en este mensaje fueron extraídos de los textos en árabe, le recomiendo los siguientes recursos de Inglés para más detalles sobre este tema:

"The Salah of woman" por la madrasa Arabiya Islamia Azadville, Sudáfrica
http://www.al-rashad.com/index.php?main_page=product_info&products_id=125

"Heavenly ornaments '' por Maulana Muhammad Ashraf Ali Thanvi
http://www.jamiat.co.za/library/books/bzewar/part2/method_of_offering_fard_salaat.htm#Diff

Barak fikum Alá
Naielah

Revisado y Aprobado por Faraz Rabbani
http://seekersguidance.org/ans-blog/2009/09/28/how-should-a-woman-sit-and-prostrate-in-prayer/